你選擇一個正確問題的能力，甚至比自己要去掌握那些技術能力更為重要 — 本文授權轉載自群島大學 作者：John Schulman，OpenAI的首席科學家、聯合創始人 譯者：周賢 在本系列的第一篇文章裡，我們介紹了人工智能公司 OpenAI的創始人Sam Altman是如何甄別人才的。 今天我們介紹OpenAI的首席科學家、聯合創始人John Schulman的文章：《研究者工作指南》。這位科學家也是創造出ChatGPT的研究小組領導人，他為我們帶來一些工作建議：創新者如何做出偉大的成果。 讓我們一起來看看吧。 研究者工作指南 我最初是在2017年12月為OpenAI 的研究員項目寫了這份工作指南。在這篇文章中，我根據自己做研究和為他人提供建議的經驗，為機器學習（ML）領域的新晉研究人員，提供一些工作建議。這些建議包括如何選擇研究問題和安排自己的時間。 在我看來，成功的關鍵是 — — 1）致力於解決正確的問題

教師需先回顧自身，不斷的探究自己是否是一個真實理解社會的關懷者，是否是一個具有社會實踐能力的行動者 — 作者：顧瑜君、林育瑜（國立東華大學教育研究所） 本文授權轉載自人文生態與教育研究室 上篇 學校、教育與村落：談社會實踐與關懷課程落實的可能（上） 如何從日常實務中找尋落實的可能，讓教師得以與社區資源結合？medium.com 肆、課程教學與關懷 從牛犁社區發展協會關懷天送伯的歷程來看，多數人會同意，雖然牛犁所做的並非一個課程或教學，但卻是一個很棒的社會實踐與關懷學習歷程，且符合了社區照顧與教育意涵的價值。牛犁社區發展協會的人，是一群沒有受過師資訓練的在地人，也缺乏明顯的課程結構或教學設計，但在用心的經營下，無意地帶著社區青少年參與與成就了深刻的社會關懷與實踐課程，使老吾老以及人之老的理想，平實的在日常生活中實現了。 在我與許多社區的工作經驗中，我常覺得非教育工作者擁有較多的彈性空間，使得很多在學校現場希望達成的任務，變得自然、易於完成。我常想，教育工作者所仰賴的「專業」，是讓我們更懂得如何實施社會關懷與實踐課程呢？還是反而成了限制與障礙？或許我們可以從牛犁與天送伯的故事來看看其中的差異。

如何從日常實務中找尋落實的可能，讓教師得以與社區資源結合？ — 作者：顧瑜君、林育瑜（國立東華大學教育研究所） 本文授權轉載自人文生態與教育研究室 摘要 本文預計針對該如何建構協力教育生態網的基礎思考，釐清由社區、家長、學校所組成的生態關係之樣貌，以及此教育生態網與社會實踐、建構關懷課程的落實之可能性。台灣的教育改革，除了班級的課程表外，如何因應快速社會變遷的衝擊、學校工作型態的未來樣貌等，都該納入課程發展的 …

人工智能生成的內容會帶來失業浪潮還是人的解放？ — 文章授權轉載自「斯坦福社會創新評論」 導讀 Foreword 2023年第一個引發全民熱潮的科技創新已經出現：ChatGPT以其廣博的知識庫、驚艷的自然語言對話能力和廣泛的應用場景引發了大眾輿論的廣泛關注，也引得科技巨頭、投資機構紛紛下場。當ChatGPT的浪潮突然拍來，許多人可能震驚於新技術的發展速度，感到茫然、恐慌、甚至不知所措。但實際上，AIGC …

When It Becomes Impossible to Look Away — 文章授權轉載自「斯坦福社會創新評論」 導讀 Foreword 在社會系統中總有邊緣，正如光明背後總有黑暗 — — 這是許多人接受的「前提」和「事實」。然而，總有人無法將目光從黑暗中移開，而是直視痛苦，尋求改變。是什麼驅使他們做出決定？今天的文章作者透過一系列的案例研究和講述自己的經歷，從基於生活經驗的價值觀和使命、催化事件、支持系統和保持希望的方法四個主題來對該問題進行回答，展現了一段從「我怎麼能」到「我怎麼能不」的心路歷程。

面對人工智能，我們既無需因焦慮恐慌而不願面對，也不必盲目追捧而落入陷阱 — 本文授權轉載自群島大學 前一陣子一直在自駕旅行，見了幾位好友，滑了幾天的雪，還合釀了一款酒，一路閒聊逛吃中順便把年度工作計劃也做了，算是在春天正式開工之前盡享了一段自由自在的時光，也讓新的一年倍感希望。 回來以後，關於ChatGPT的文章已經鋪天蓋地。安頓下來之後，我瀏覽了一些和教育相關的文章，發現大多數內容都可以歸入下列三類： 第一類文章強調在人工智能的 …

人文學科不是幫你成功，而是讓你反思何謂成功，更好地理解自己，以及人的一生應該如何度過 — 本文授權轉載於群島大學 來自主編Sherry的話： 從《流浪地球2》、《三體》到ChatGPT，今年似乎是科技/ 科幻大爆發的一年。很多人恐怕都覺得，我們要趕緊大力發展科技，只要科技足夠發達，無論是在全球競爭還是星際爭霸中，都一定能獲得光明的未來。 這是不是意味著只要發展科技就好了呢？人文教育還有必要學嗎？甚至，音樂、藝術、哲學……這些「沒什麼用」的學科還有必要存在嗎？ 答案顯然是否定的。 正如顧遠在這篇寫於2021年的文章裡所說，「沒有藝術滋養的心靈如何被激勵；沒有批判性思考的頭腦如何創新；沒有哲學修養的對話如何促進智識的提高；乃至，沒有人性的人類還有何存在的意義？」 或許只有當我們成為真正的「全人」時，才能更好地回應AI時代的挑戰，應對更錯綜複雜的未來。 全文6000字，預計閱讀時間15分鐘，Enjoy reading~

徒步的過程和教育很像，我們的目標是自己而不是名次，最後一名沒關係，過程中的努力值得被看見、被鼓勵 — 本文授權轉載自群島大學 大家好，我是主編Sherry。 作為教育者，我們如何對待那些「落後」的人？當他們「被照顧」的時候，會有什麼樣的感受？如何支持他們自在地按照自己的節奏前行？ 前不久在一場50公里的山區徒步活動里，群大校友余夢體驗了一路的「落後」，當她感受到彼此自在的支持時，也有了更多勇氣去探索自己的邊界，即使最後沒有走完全程，她也走到了最後一分鐘，走到了自己的極限。 余夢記錄了這一路自己的感受和心路歷程，這一篇值得每一位教育者一讀。 Enjoy reading~

如果我們不知道自己是誰，如何去回應種種複雜的情境、不斷出現的張力呢？ — 本文授權轉載自群島大學 生活在一個焦慮時代的少數幸事之一是，我們不得不去認識自己… 來自各方面使人痛苦的不安全感給了我們新的刺激，讓我們不斷的追問，「我們是誰？我們應該是誰？」…. — 美國存在心理學家&人本心理學家 羅洛．梅 2022年剛剛過去的7月，穿越某個時間的縫隙，我和幾位老友一起去了一趟南疆。在旅途中，自然會閱讀與當地相關的書籍，於是便翻到一段父子問答： 為什麼每天我們要認真的做五次禮拜？ 因為，我們要在與神的交流中；不斷地確認，我們自己是誰。 這一段對話，留給我很深的印象。我不禁在想： 「我自己是誰？」我的名字能夠代表我是誰嗎？性別能夠說明我是誰嗎？某個職務頭銜、工作類別、或者社會身份，能完全定義我是誰嗎？某段過去，某個經歷，某份記憶，能整合出「我是誰」嗎？…. 似乎可以，又似乎不能夠完全。 在看似短暫而又漫長的一天裡，我們刷手機看微信、處理工作、完成衣食住行、安慰朋友支持家人，再給自己一點時間去學習、健身、休息… 各種資訊紛至沓來，各種事務一一湧現，各種交流此起彼伏…… 到了深夜疲極而睡，然後睜開雙眼，又是一模一樣的一天。時間的流水就這樣漫過腳踝，我們會去定定神，定位一下「自己是誰」，或者「此刻，我是誰」 嗎？